Esta visión del mundo es recibida desde la infancia a través de nuestro medio, de nuestra sociedad y de la familia, que están impregnados de esta visión. De esta forma, nuestra libertad está restringida inicialmente, y cualquier avance en la conquista de esta, debe pasar por derrumbar las estructuras mentales recibidas para sustituirlas por otras construidas por la propia persona, en el razonamiento y apoyadas en los sentimientos, y siendo concientes de su sustitución asi como del contenido e implicaciones de estas nuevas estructuras adquiridas.
La visión del mundo -personal- no coincide total ni necesariamente, con el "paradigma" (ver abajo) imperante. En este sentido, la visión del mundo es un reducto de libertad. En la era de las comunicaciones, la visión del mundo personal, no va ya necesariamente a remolque del paradigma vigente. Un cambio de la visión del mundo a nivel personal no solo es posible, es una realidad.
Una auténtica visión del mundo no es una explicación compleja del universo. Una auténtica visión del mundo es aquella que es capaz de resumir los sentimientos más íntimos de la persona a través de una percepción del mundo que le rodea en armonía con ellos. Esta visión del mundo permite "fluir" o expresar los sentimientos mas profundos de la persona sin la frustración del choque permanente con el exterior, y desarrollar sentimientos nuevos una vez que la lucha con los propios ya no consume su energía. Una visión del mundo auténtica permite crecer en armonía.
la visión del mundo:
el paradigma
El paradigma es la visión del mundo en una cultura y una época determinadas. El paradigma mecanista o cartesiano (influido por la ciencia y acción analítica, tendente a "desarmar" al infinito todo lo que estudia pero incapaz de sintetizar o interconectar los fenómenos) está siendo sustituida por una visión del mundo nueva. Este es siempre un proceso lento que puede durar decenas y hasta cientos de años en los cuales el nuevo paradigma se va imponiendo poco a poco.
El fin del viejo paradigma comienza con la teoria de la relatividad de Einstein, con un espacio-tiempo dependientes de un “escenario” con valor local, no absoluto, que lleva a su vez a la aparición geometrías no-euclidianas (de mas de dos dimensiones). Otro motor del cambio surge del campo de la investigación sub-atómica donde las leyes inmutables de la física se enfrentan a un escenario diferente que desafía los conceptos tradicionales, con la introducción de el principio de incertidumbre de Heisenberg (imposibilidad de determinar la posición y el movimiento de una partícula de forma simultánea). La lógica tradicional no siempre es suficiente (lógica polivalente), el principio de contradicción no siempre aplicable y la separación entre sujeto y objeto, tan preciada para el viejo paradigma, se vuelve insostenible.
La nueva visión del mundo, como consecuencia del cambio de nuestros conocimientos, cambia incluso, el propio concepto de visión del mundo. La investigación subatómica viene a evidenciar la implicación del observador en lo observado. Esto significa reconocer, que nuestra visión del mundo ya no es la de un mundo oculto que la ciencia va poniendo en evidencia "ante" nuestros ojos un supuesto universo "objetivo". Nuestra visión del mundo será siempre una "interpretación activa" del mundo, en la cual es fundamental no lo que "vemos" sino como "miramos" ese mundo.
