El título de "diccionario" es muy pretencioso, pero no nos proponemos hacer un diccionario "al uso", ni exhaustivo. El formato "diccionario", sin embargo, nos resultará muy práctico. Lo que buscamos es hacer un recorrido por todos aquellos conceptos que están "integrados" en nuestra "formación cultural" y que condicionan nuestra percepción . . .

 Nuestra interpretación conceptual tiene miles de años: "el pensamiento científico es un desarrollo del pensamiento pre-científico" decía Einstein.  La ciencia experimental, es por definición, analítica, y desde el análisis no se puede llegar a una visión global de lo que es la realidad. La ciencia no rquiere puntos de partida incuestionables (Karl Popper), porque entiende que no los hay.  Lo que caracteriza a la ciencia es el método. 

Las definiciones de espacio y tiempo son suficientes para la física, pero no lo serían para una filosofía.   No llevan necesariamente a negar la "realidad" de los mismos, pero hoy es unevidencia científica que no son "absolutos", ni independientes el uno del otro.

Lo que no se podría negar es que están fuertemente integrados en nuestros mecanismos perceptivos y pretendemos demostrar que son prescindibles para una comprensión de la realidad y de nuestra situación en ella. El mantenerlos nos lleva a posturas insolubles como el infinito o la eternidad y nos aleja de una visión del mundo coherente. 

Si esto mantenemos, no podemos decir menos del "movimiento" dado que este es "espacio recorrido".

Solo podemos decir del movimiento que es un cambio del objeto con relación a sí mismo y a su entorno.  

 

Nuestro objetivo aquí, es "subvertir" estos conceptos para allanar el camino de una "revolución perceptiva". Esta revolución, es en realidad, interior o íntima, y semajante movimiento nace de otras instancias que nada tienen

que ver con la comprensión intelectual.

Pero esta comprensión facilitará ese camino.